闻忠臣之所以蒙死而竭知也地之硗者虽有善种不
能生焉江皋河濒虽有恶种无不猥大昔者夏商之季
世虽关龙逢 箕子 比干之贤身死亡而道不用文王之
时豪俊之士皆得竭其智刍荛采薪之人皆得尽其力
此周之所以兴也故地之美者善 (第 14a 页)

之女至数千
人奇伎淫巧以亿万计信巫鬼听谗邪遂为糟丘酒池
炮烙之刑一朝牛饮者三千人龙逄不胜其忧谏而死 箕子 不堪其愤囚为奴于是阴阳大乖天地震怒山川
鬼神发见灾异疾疫大兴妖孽并作而桀纣不悔卒以 (第 30a 页)

请借前著以筹之昔
汤武伐桀纣封其后者度能制其死命也今陛下能制
项籍死命乎其不可一矣武王入殷表商容闾式 箕子
门封比干墓今陛下能乎其不可二矣发钜桥之粟散
鹿台之财以赐贫穷今陛下能乎其不可三矣殷事以
毕偃革为轩倒 (第 35a 页)

直乘船危就桥安圣主不乘危御史大
夫言可听帝曰晓人不当如是邪遂从桥
成帝鸿嘉元年故南昌尉梅福上奏曰臣闻 箕子 佯狂 …… (第 10b 页)
于殷而为周陈洪范叔孙通遁秦归汉制作仪品夫叔
孙先非不忠也 箕子 非疏其家而畔亲也不可以为言
也昔高祖纳善若不及从谏如转圜听言不求其能举
功不考其素陈平起于亡命而为谋 (第 11a 页)

祖登坛成帝功于垓下若夏桀不弃于伊尹项
羽垂恩于韩信宁肯败已成之国为灭亡之虏乎又微
子骨肉也受茅土于宋 箕子 良臣也陈洪范于周仲尼
称其仁莫有非之者礼记称鲁穆公问于子思曰为旧
君反服古欤子思曰古之君子进人以礼退 (第 19b 页)

董贤至封高安侯后数月日食举直言
丞相王嘉因奏封事曰臣闻咎繇戒帝舜曰亡教佚欲
有邦兢兢业业一日二日万几 箕子 戒武王曰臣无有
作威作福亡有玉食臣之有作威作福玉食害于而家
凶于而国人用侧颇辟民用僭慝言如此则逆尊卑 (第 3a 页)

民帐时高丽遣使先通于突厥启民
不敢隐引之见帝矩为银青光禄大夫因奏状曰高丽
之地本孤竹国也周代以之封于 箕子 汉世分为三郡
晋氏亦统辽东今乃不臣别为外域故先帝疾焉欲征
之久矣但以杨谅不肖师出无功当陛下之时安得不 (第 62b 页)

　　四裔
唐高祖武德三年谓左右曰名实须相副高丽虽臣于
隋而终拒炀帝何臣之为朕务安人何必受其臣温彦
博等谏曰辽东本 箕子 国魏晋时故封内不可不臣中
国与外域犹太阳于列星不可以降乃止 (第 1a 页)

　续资治通鉴长编卷五
　　　　　　　　　　　　　宋　李焘　撰
　　太祖
乾德二年春正月(王称东都事略辛巳诏曰 箕子 之陈/八政食为之首夷吾之述四民农居)
(其一今土膏将起勾萌毕达平秩东作乃其时也诸州/长吏等所宜敦率劝 (第 1a 页)

也文王询于八虞而咨于二虢度于闳夭而谋于
南宫诹于蔡原而访于辛尹重之以周召毕荣所以能
成其圣也武王访于 箕子 成王问于尹佚四圣维之众
贤翼之是以为太平之君子能持盈守成夫岂由他道
哉惟彊于学问而已今臣所录八篇上起 (第 23a 页)

纣资辨捷疾见闻甚敏材力过人
手格猛兽知足以拒諌言足以饰非矜人臣以能高天
下以声以为皆出已之下始为象箸 箕子 叹曰彼为象
箸必为玉杯玉杯象箸必不盛土簋而羹菽藿必不衣
裋褐而舍于茅茨之下将锦衣九重高台广榭称此以 …… (第 29a 页)
求之天下不足其求矣致远方珍怪之物侈舆马宫室
之渐自此始 箕子 者纣之诸父也或言纣之庶兄名 (第 29b 页)
胥
馀 纣伐有苏氏有苏氏以妲已女纣纣惑之言无不听
所好者贵所恶者诛使师延(延一/作涓)作朝歌北鄙之音北
里之 …… (第 29b 页)
以百二十日为一夜
谓之长夜饮车行酒骑行炙以绳羁人头引就酒池醉
而溺死纣醉而忘其日辰甲子问左右皆不知问 箕子
(第 30a 页)
箕子 曰一国失日天下其危乎国人不知吾独知之吾
其危乎亦以醉不知百姓怨望诸侯有畔者妲己以为
威不立耳乃说纣重 …… (第 30a 页)
师彊对曰死而能安社稷利国家不恨为死死不能安
社稷利国家不如亡 箕子 又諌不听人曰可以去矣对
曰知不用而言之不智也杀身以彰君之恶不忠也为
人臣而自说于民吾不忍为也乃被发佯 (第 32a 页)
狂为奴𨽻鼓
琴以见志传之者为 箕子 操纣囚之王子比干纣之诸
父也曰为大臣者不諌非忠也不死非勇也諌三日不
去纣曰吾闻圣人之心有七窍乃剖比干 (第 32a 页)

　元称一年何必受命而后改元也又按泰誓之序曰
　十有一年武王伐商其书曰十有三年春大会于孟
　津洪范亦曰十有三祀王访于 箕子 则知武王伐商
　在十三年由泰誓序之讹以三为一致后之说者纷
　纷也又按文王即位之八年六月寝疾五日而地震 …… (第 8a 页)
畿内封纣子武庚禄父
为诸侯以续商祀治商之馀民恐其变也命管叔尹鄘
蔡叔尹卫相禄父居邶是为三监乃命召公释 箕子 之
囚命毕公释百姓之囚表商容之闾商容贤者也纣弃
而不用隐于太行武王以为三公固辞不受命命南宫
适散鹿台 …… (第 14a 页)
去纵马于
华山之阳放牛于桃林之野偃干戈振兵释旅衅鼓旗
甲兵藏之府库示天下不复用也武王已克商虚已而
问 箕子 商所以亡 (第 15b 页)
箕子 不忍言乃问以天道 (第 15b 页)
箕子 陈洪
范武王封之于朝鲜而不臣 (第 15b 页)
箕子 尝朝周过故商虚
感宫室生禾黍而作麦秀之诗曰麦秀渐渐兮禾黍油 (第 15b 页)

质朱铄号曰四友迁为军司马言于魏武曰昔 箕子 陈
谋以食为首今天下不耕者盖二十馀万非经国远筹
也虽戎甲未卷自宜且耕且守魏武纳之于是务农积
谷国用丰 (第 3a 页)

为杜氏在鲁有杜泄避季平子之难奔于/楚生大夫绰又后魏有独孤浑氏改为杜氏代北姓之)
(杜/也)箕氏(子姓 箕子 之国商畿内诸侯杜预云太原阳邑/县南有箕阳邑隋改曰大谷今𨽻太原武王克)
(商改封箕子于朝鲜其地后为晋 (第 33a 页)

纂云今临)
(淮有/此姓)蓟氏(邑名在燕地神仙传/有蓟子训望出内黄)鲜于氏(子姓鲜音仙商/后周武王封 箕)
(子 于朝鲜支子仲食采于于子孙以鲜于为氏宋庆历/登科有鲜于绰郑州人政和有鲜于陶宣和有鲜于先) (第 15a 页)

　与死皆以是己之所称人之所呼亦以是逮周生有

　名死有谥生以义名死以义谥生曰昌曰发死曰文
　曰武微子启微仲衍 箕子

比干皆周人也故去其甲
　乙丙丁之类始尚文焉
沃氏(子姓风俗通商王沃丁/之后神仙传沃焦吴人)槐氏(音怀 (第 3b 页)

　　　域也且以卜筮家论之最与此相近也如以文
　　　王拘羑里而得明夷文王拘羑里或有之何尝
　　　有明夷乎又何尝有 箕子 遇害之事乎孔子问
　　　伯牛而得益孔子问伯牛实有之何尝有益乎 (第 32b 页)

经邦
论道燮理阴阳(祭祀则与/隋制同)并无其人则阙天宝以前凡
三师公虽有其位而无其人
太师(古官纣时 箕子 周武王时太公成王时周公并为/太师周公薨毕公代之秦及汉初并无至平帝元)
(始元年初置以孔光居焉金印紫绶 (第 5a 页)

　　灾祥序
仲尼既没先儒驾以妖妄之说而欺后世后世相承罔
敢失坠者有两种学一种妄学务以欺人一种妖学务

以欺天凡说春秋者皆谓孔子寓褒贬于一字之间以
阴中时人使人不可晓解三传唱之于前诸儒从之于
后尽推己意而诬以圣人之意此之谓欺人之学说洪
范者皆谓 箕子

本河图洛书以明五行之旨刘向创释
其传于前诸史因之而为志于后析天下灾祥之变而
推之于金木水火土之域乃以 (第 1b 页)

　　鲁
周公旦者周武王弟也(周地为其采/邑故谓周公)自文王在时旦仁
孝加于群子及武王即位旦辅翼用事居多武王九年

东伐至盟津周公辅行十一年伐纣至牧野周公佐武
王作牧誓破殷入商宫已杀纣周公把大钺召公把小
钺以夹武王衅社告纣之罪于天及殷民释 箕子

之囚
封纣子武庚禄父使管叔蔡叔傅之以续殷祀遍封功
臣同姓戚者封周公旦于少昊之虚曲阜是为鲁公周
公不就 (第 10a 页)